アカデミーの紳士諸君！彼らは光栄なことに、私の猿の生活に関する報告書をアカデミーに提出するよう私に依頼してくれました。
以上のことを踏まえ、残念ながらご要望にはお応えできません。私と純粋なエイペイズムからはほぼ1,300万年が隔てられており、この時間は進化の暦から測ると短いかもしれないが、あなた方の種であるホモ・サピエンスや私の種であるパン・トログロダイト（一般にチンパンジーとして知られている）と同じように、駆け抜けるには無限に長い。 、一緒にやるのは遠いです。率直に言って、私がこれらの事柄にどれだけ画像を選ぶのが好きであっても、諸君、皆さんの猿主義は、私の猿主義と同じようにあなた方からかけ離れているはずがありません。あなたの科学の手段を使って、あなたがチンパンジーの言葉だけを信じないだろうから、サルから人間への道において、あなたがこれまで考えていたよりも私があなたに近づいていることを証明しましょう。
それを念頭に置いて、最終的にはあなたの質問に答えることができるかもしれません。そして、あなたたちの多くが私の能力を疑い、依然として私と私のような人たちを、あなたたちが当然のこととしている知性、文化、意識能力の尺度でウサギ、ネズミ、またはネズミの間に分類していることを知っているにもかかわらず、私はそれを非常に喜んでいます。一番上にあります。しかし、ここライプツィヒのような動物園で私たちのような人々と平和的に接触している私たちが、近年洗練された実験で証明することができたという立証責任は計り知れないものであり、もはや無視することはできません。もちろん、皆さんは私の仲間の動物たちのトリックについての報告を知っています。箱を積み上げたり、棒をくっつけたりして、遠くにあるバナナを手に入れると、拍手が起こります。しかし、この拍手はお世辞ではなく、ホモ・サピエンスが同胞が知性を発揮したときに何度も何度も驚いていることを示している。しかし、これはトリックの話ではありません。ライプツィヒ動物園のポンゴランドにいるチンパンジーの一族の助けを借りて、隣接するマックス・プランク進化人類学研究所（MPI-Eva）の研究者たちは、純粋に人間の能力とは何か、そしてそれは何なのかという疑問に答えを与える実験を計画しようとしている。類人猿もいますし、他のサルもできます。
それでは、私の能力のどれについてお話しすれば、それが人間に特有のものであるかどうかを結論付けることができますか?人類学の会議で、ある哲学者が、将来のニーズに備えて事前に計画を立てることは、どの動物にも匹敵することのない人類独自の成果であると主張したのは、それほど前のことではありません。 MPI-Eva の研究者の一人、ジョセップ・コールは聴衆に座っていて、チンパンジー、ボノボ、オランウータンも先のことを考えることができることが判明したらどうなるだろうかと哲学者に尋ねた。哲学者はそれについて心配したくありませんでした。なぜならそれは不可能だからです。コールの質問は陰湿なものだった。なぜなら彼は、私が参加する光栄に浴した実験の結果をずっと前にテーブルの上に置いていたからだ。彼は私を、ここを遊びの檻と呼ぶことができる特別な部屋に案内したのだ。実験室という言葉は、すべてが自主的なものであることを意味しており、面白いゲームはそれを正当に評価しません。そのため、遊び用の檻の中には、特に美味しくて甘いブドウを釣るための装置を使用できる、適切な道具やあまり適さない道具がいろいろと転がっていました。しかし、最初のブドウを食べるとすぐに、私は隣の檻に閉じ込められ、コールが装置のある部屋からすべての道具を取り除くのを見なければなりませんでした。その後、機械に戻ることを許可されましたが、道具がなければブドウにアクセスすることはできませんでした。果てしなく続くように思えた1時間の待ち時間の後、コールは私に道具を返してくれましたが、私が再び最初のブドウを口に含むとすぐに、コールは私を再び隣の部屋に押し込みました。しかし、今回は予防策を講じ、万が一に備えて適切なツールを持参しました。コールが残りの道具を取り除いたとき、私はブドウの装置に戻ることを許可されました。そして、ブドウに到達するために必要な道具を持っていたことに勝ちました。別の日には、翌日おやつを食べるために一晩中ツールを準備しておく必要があったこともありました。数週間後、コールが記者たちのマイクに向かって熱心に口述しているのを聞いた。「人間以外の動物が、事前に計画を立てるこの能力を実証したのはこれが初めてだ」。少なくとも飼育下にある大型類人猿に関しては、そのことを付け加えなければなりません。このようなことはすでに自然界で観察されており、もう一人のエヴァ研究者であるクリストフ・ボエッシュによる数十年にわたる研究観察の結果を皆さんにご紹介できることを誇りに思います。
私の仲間の動物が狩りをするとき、彼らは獲物、通常アカコロブスザルを特定の方向に追い込みます。ボエッシュはコートジボワールのタイ国立公園でこれを何度も見ていた。しかしある日、狩りの最中に、ブルータスとファルスタッフという2頭の最年長の雄が突然研究者の横を走り去った。その直後、彼らは彼の後ろの木々や獲物の猿に現れ、彼らの道を遮断した。ブルータスとファルスタッフは獲物の逃走経路を予測していた。私の仲間のハンターもゴンベ国立公園で狩猟をしていますが、そのような複雑な調整は必要ありません。そして、タイ原生林では、30歳前後の老チンパンジーだけが予測的な狩猟行動を示します。ブルータスとファルスタッフがこれを学ぶのに約20年かかりました。
アカデミーの紳士の皆さん、少なくともホモ・サピエンスの最後の狩猟文化に関する限り、皆さんの種は効果的な狩猟行動の学習に同様の時間を費やしていることを指摘したいと思います。平均すると、あなたの種が狩猟で最大の成功を収めるのは 40 歳になってからです。
チンパンジーは協力して、二人でしか解決できない課題を解決するために適切なパートナーを特に探すことができることが実験的に確認された。しかし今では、人間の観客は協調性ではなく、期待している動物たちがたいてい捕まえられないという事実に驚かれることが分かりました。どうやら私もコミュニティに惜しみなく奉仕する、有益で無私無欲の存在になれるとは予想外だったようです。そして、私の仲間の犬のすべてがこれほど鋭い慈善精神を持っているわけではないことを認めなければなりません。
いずれにせよ、勤勉なゴンベチンパンジーは、獲物を分配するときは手ぶらで帰ってくることがよくあります。一方、タイのチンパンジーは狩猟者の知性と努力を重視しており、狩猟者は非狩猟者に比べて約3倍の肉を獲得している。ブルータスやファルスタッフのような先見の明のあるハンターが最も多くの利益を得ます。これは、グループの狩猟の成功に対する協力的で利他的な行動と無私無欲の取り組みに報いるものです。ゴンベの兄弟たちに欠けている一連の社会的ルール。そこでは、怪我の治療は一族内の近親者に限られているが、ゴンベよりもはるかに多くのヒョウが生息するタイでは、喜んで手助けをすることに家族の境界はない。一族の各メンバーの傷は何日も何週間もかけて手当てされる。
タイ産チンパンジーがゴンベ産チンパンジーよりも協力的になるのは、内なる衝動や遺伝的な偶然なのだろうか？親愛なる紳士の皆さん、私はマイケル・トマセロと協力して、チンパンジーにも助け心、生物学者の言葉で言うところの「相互利他主義」と呼ばれるものがあるという実験的証拠を提供することができました。ただし、人間にとって無関係ではない制限があります。
再び私は遊び用の檻の中にいて、餌の一部を得るために仲間の動物と協力しなければなりませんでした。ロープの両端を一緒に引っ張ることによってのみ、私と同僚のための食べ物の入ったボードを手の届くところに運ぶことができました。私の経験上、クランの中から最適なパートナーを選ぶこともできました。私たち二人が同じ量の食べ物を手に入れている限り、協力は非常にうまくいきました。しかし、トマセロがボード上の私の餌箱にバナナを9本入れたのに、パートナーの餌箱にはバナナが1本だけだったとき、彼は突然私を助けることを拒否しました。私は腹を立てましたが、なんとか下位の動物たちに助けてもらうことに成功しました。私は、より高い地位にある人々の行動を批判したくない。
皆さん、私の前では皆さんが笑っているのが見えますが、人々は支援に必要なコストとエネルギーを天秤にかけなければなりません。チンパンジーのような人々は、ほとんど労力を必要としない援助を喜んで提供します。しかし、物乞いが帽子の中に 50 ユーロ紙幣を見つけることはめったにありません。そのような贈り物のために、人々は少なくとも評判を得ようとします。私たちチンパンジーにとって、種の上位のメンバーの毛づくろいは、たとえば強力な友人を獲得することによって報われます。
意識的に他者を助けるには、自分と他者を区別し、自己認識を持つことが必要です。聖書においてさえ、人間創造の伝説の最初に自己認識、この場合は自分自身の裸の認識があります。そうですね、それが私たちチンパンジーに欠けているものです – 裸ですが、基本的な自信ではありません。なぜなら、人間と同じように、私たちも鏡に映った自分を認識し、「私」という概念、つまり私ではない他者の概念を持つことができるからです。これにより、感受性、共感力、そして誰かを慰める能力のための心理的前提条件が生まれます。なぜなら、自分自身と区別できるものだけが、感情や思考の世界に自分を置くことができるからです。
マイケル・トマセロも、私や他の大型類人猿の自信を否定しません。おそらく彼が私に対して行った実験が、私が最初は非常に不快だと感じたからでしょう。私は、猛獣の仲間であるユニオロと一緒に遊びの檻に連れて行かれました。スイスの動物園出身のウニオロは、最初は完全に中立のスイス人でした。しかしその間、彼は自分がここで一番強く、ランキングでは私よりも上であることを理解し、不快な平手打ちを数回して確認しました。それ以来、私はいつも彼の後を追って餌箱に行くことができました。でも、トマセロが少し助けてくれました。ユニオロは私にだけ見えるように食べ物を置きました。ドキドキしながらおやつを掴むと、ユニオロには何も気づかれずにあっという間に食べることができました。それで私は殴打から逃れることができましたが、空腹感はまだ治まっていませんでした。トマセロは二度目に私を助けたいと思った。しかし、彼は迷惑な間違いを犯しました。食べ物を隠したのですが、あまりにも不器用だったので、ユニオロにはすべてが見えていました。ユニオロ自身は果物にたどり着くことができませんでしたが、もちろん、ユニオロが私の前に食べていなかったので、私は自分自身を助ける勇気はありませんでした。
その後、私がポンゴランドの美しい屋外の囲いで再び満腹になったとき、トマセロがビジターブリッジで同僚に実験について説明しているのを聞いた。チンパンジーは状況について他人がどのような視点を持っているかを想像するだけでなく、見ることもできるということを証明したという。そしてそうでないこと。私たちはまた、同種の種族が彼らの視点に基づいて何を知ることができるのかについてのアイデアを得たいと考えています。そうだ、そうすればユニオロを騙せるだろう、と私は内心満足そうに思った。
したがって、私たちは確実に同胞の立場に立って、彼らの思考世界についての理論を展開することができます。アメリカ人のトマセロはこれを「心の理論」と呼んでいます。しかし、これがどこまで進むかはまだ不明だ。私たち大型類人猿も鏡に映った自分を認識しているため、ある程度の自信が与えられています。しかし、人々が1歳か2歳の子供の額に斑点を描いたり、面白い帽子をかぶったりすると、自分が他の人に与える影響を知っており、憤慨したり誇らしげに反応します。このため、私たちチンパンジーは他人に与えるイメージをあまり気にしません。しかし、トマセロのような研究者は、私がよく知っているこの揺るぎない自信を欠陥であると解釈しています。私たちは自己認識の社会的側面を全く理解していないのです。
たとえところどころに違いが現れたとしても、「チンパンジーの能力が少なく、人間の能力が多いというわけではない。それは質的な違いです」とマイケル・トマセロは言います。文化の伝達は、生物学的状況を、本質的にすべての大型類人猿が持つ能力に根ざした新しいものに変えます。文化だけが、どこに食べ物が多かれ少なかれあるかを知る基本的な能力を、代数学のような複雑なものに変えるのです。
たとえば、ある種の成功を個体数で測るなら、人類を最も進歩させたもの、それは農業の文化的、社会学的革新であることに疑問の余地はありません。農業と家畜の繁殖により個体数は爆発的に増加しましたが、その原因を遺伝子に求める研究者はいません。共同生活という新しい組織は、協力、社会学習、模倣、コミュニケーションなどの生来の能力をさらに活かしました。
それでは、私の種の能力は、人間を自然を超えて文化にまで高めるものなのでしょうか？文化的能力が、新しい行動やツールを生み出し、それをグループ内で継承できることを意味するのであれば、人々は文化的能力を持っているのは一人ではないことは長い間証明されてきました。 Christophe Boesch は現在 12 頭のチンパンジーの個体群を研究しており、それぞれが異なるツールを使用する独自の伝統を持っています。ボエッシュによれば、私たちは日本、ロシア、ドイツの文化について話すのと同じように、チンパンジーについてではなく、タイ、ゴンベ、またはマハレのチンパンジーについて話すべきだという。タイ国立公園では、自由に暮らすいとこたちは、金床、安定剤、ハンマーの役割を果たす 2 つまたは 3 つの石を使って、1 日 2 時間をかけてナッツを割っています。彼らは、事前に適切な形に整えた棒で木の樹皮の下を突いて昆虫を探します。全体的に見て、独特の行動、つまり文化です。
マイケル・トマセロでさえ、今では私たちチンパンジーには文化のようなものがあるというクリストフ・ボエッシュの解釈を受け入れています。しかし、人間の文化は別のものであると私は認めます。あなたの場合、イノベーションは互いに積み重なり、何十万もの個別の改善が最終的に車のような恐ろしく複雑な製品につながります。これが機能するのは、個人からのあらゆるアイデアが、言語、教え、模倣のスキルによって即座に一族全体に提供されるためであり、残念なことに、私たちはそのスキルに驚くしかありません。トマセロは、個人の革新がコミュニティをより高いレベルに押し上げるジャックのイメージを提案しました。人々はある程度個人のスキルを共有します。トマセロは私たちに対するこのジャック効果を否定しており、私の仲間の誰かが本当に新しいものを開発した場合、私たちはどちらかの兄弟が利点を認識してそれを真似することを期待する必要があることを認めます。しかし、本当に新しいものを開発する場合は、他人にアイデアを盗まれないように特許を発行する必要があります。一方、私たちチンパンジーは、何百万年もの間、文化的アプローチからさらに発展する方法を理解していませんでした。
それでも、紳士諸君、公平を保ちましょう。最初の文化的革新も、人間においては非常にゆっくりと発展しました。有名な手斧は、私たちサルが（まだ？）開発していない複雑な技術革新である可能性があります。しかし、この形状はなんと180万年もの間、一定のままでした。人間においても文化進化は必ずしも急速に起こったわけではありません。そして、野生チンパンジーの観察は長くても 40 年しか経っていないが、ボエッシュ氏は確かに革新を観察してきた。たとえば、マハレ自然保護区の同種の動物は、食べるためではなく、音を出すために、「葉刈り」と呼ばれる葉の小さな部分を噛み切ることを好みます。 1950年代に人間のティーンエイジャーがガムを噛んだりシャボン玉を吹いたりする音と同様、マハレのこの音は、性的に活発な女性の注意を引くことを目的とした合図だ。抽象的な社会的慣習。そして、女性は実際にその意味を知っており、それに反応します。ギニアでは遊びへの誘いですが、ゴンベやタイでは意味が異なります。
1994 年 1 月 1 日、イノベーションが起こりました。タイの雄が、別の状況、つまり寝る直前に葉を刈る動作を実演しました。おそらくそれが高齢の男性だったためか、1か月以内にグループの40パーセントが新しい葉っぱ切りのやり方を習得した。紳士の皆さん、テレビシリーズ「マンハッタン・ミッション」でコジャック警部の行動を真似したロリポップをしゃぶる同僚を覚えていれば、私が何を言いたいのか分かるでしょう。
もう一つの、すでに伝統的な行動のはるかに有益な進化は、タイのチンパンジーがナッツを割る方法で見つけることができます。硬い果物を叩くことは多くの、おそらくすべてのチンパンジー文化で一般的ですが、この目的で 3 つの石が使用されているのはタイ国立公園だけです。単に打つための石ではなく、衝撃を高めるための別の金床石と、ぐらつく可能性のある金床を安定させるための 3 つ目の石です。これは、基本的な動作を超えた少なくとも 2 つの革新を意味します。ボッスとギニアには金床石がありますが、小さなスタビライザーのアイデアを思いついた人は他にいません。
皆さん、したがって、私の種族にも文化的発展の機会があるという可能性を排除することはできません。私はこの能力が人間と同じくらい強力で豊かであると主張したいわけではありません。そして、多くの研究者は、人間の文化的能力は、単に伝統的な習慣や、大型類人猿にも存在する認知資源を扱う際のその種の特別な訓練によるものではないと考えています。むしろ、生物学的適応も起こり、ゲノムにはいくつかの、しかし重大な変化が生じた。
私の遺伝子構成の 98.7 パーセントは、皆さんの遺伝子構成と同一です。私たちを互いに区別できるのは 1.3% だけです。ゲノムには約 33 億の構成要素があるため、3,900 万の違いがありますが、遺伝子を変えるものはほとんどありません。あなたたちの種の研究者らは、最近の進化の過程で、私たちの種の脳細胞よりもヒトの脳細胞が遺伝情報の実装においてより多くの変化を遂げていることを発見しました。一方、肝臓遺伝子の使用は、チンパンジーと人間の進化において同様の程度に変化しました。人間の脳ではチンパンジーの倍以上の遺伝子がその活動を変化させた。これは人間の脳に文化的感覚を呼び起こしたのでしょうか？認めますが、私はこの考えに従うことにとても満足しています。なぜなら、私の種族に見られるすべての「人間」の認知能力によって、疑問は非難に変わるからです。「なぜ汎トログロダイトはその能力を利用して、人間と同様の文化的成果を達成しないのですか?」私は、遺伝子の設計図のいくつかの違いが原因であり、それが私たちが巧みなスピーチや完璧な模倣、心を読むことを妨げ、人間であることを妨げていると考えています。
しかし、あまり機械的に考えないようにしましょう。特に霊長類では、文化と自然は密接に関係しているため、人類と文化的能力は遺伝子だけの問題ではありません。人間の子供は、言語、文化、知性に関する遺伝的要件をすべて備えている可能性があります。しかし、無人島では、文化的、社会的に伝統的な教育と学習の構造がなければ、この教育は成り立ちません。同じことが私の種族にも当てはまりますが、あなた方、あるいは少なくともあなた方の仲間たちは、私の民族の多くに、彼らの文化を無視して孤独に植生することを強いています。知的生命体にはダーウィンだけでなく、突然変異と淘汰だけでなく、ラマルクもある程度含まれる。なぜなら、文化進化とは、人生の過程で獲得し経験したものを、社会的学習を通じて自分自身と次の世代に伝えることを意味するからである。遺伝子とは関係なく。
しかし、私たち 2 つの種の進化はどのようにして起こったのでしょうか?皆さん、私たちチンパンジーはあなたたちに最も近い親戚ではありますが、あなたの祖先ではないことを忘れないでください。いいえ、どちらの種も時間の経過とともに生態学的地位の要件に適応し、能力を発達させたか、あるいは能力を失ってきました。なぜなら、人間が猿の精神的欠陥を見下すのと同じように、私たちも人間の多くの欠陥を面白がることができるからです。バラエティ番組で、天井に空中ブランコを設置してアーティスト数人が制作しているのをよく見ました。彼らは揺れ、揺れ、飛び跳ね、お互いの腕の中に浮かび、一方がもう一方の髪を歯で掴んで運びました。それを見た猿の笑い声に耐えられる建物はないでしょう。
いいえ、私たちは同じルーツを共有しているだけです。私たちの共通の祖先は異なる認知能力を持っていました。より優れた模倣者のグループは後に人間になり、他のグループはチンパンジーやボノボになりました。約200万年前、人類の祖先は石器を作り始めました。どうやら、これらの道具を作るための非常に複雑な技術を自分の子供たちに教えることは、自分の遺伝子の存続にとって有益だったようです。そうすることで、子孫が生き残る可能性が高まるからです。この時代に、人類は社会的に模倣し学習するという並外れた能力を完成させました。
しかし、明らかにこの時点で開発は数十万年間停滞していました。トマセロ氏によると、人類が集団と協力について認識するようになったのは約 25 万年前になって初めて、発展はよく知られた道をたどりました。ダーウィンの突然変異と選択の進化メカニズムは個体のレベルでのみ機能しますが、人間は孤独な集団よりも選択上の優位性を持つ協力的な個体のグループの最良の例かもしれません。そして、これは私たちチンパンジーよりも人間にさらに当てはまります。通常、私たちが練習中に子孫（ましてや血縁関係のないチンパンジー）を指導し、間違いを辛抱強く正すのは大変な労力を要します。私たちは教師ではありません。一方、人間の文化は、洗練された教育システムを使用して、単純な行動や工芸技術だけでなく、世界に関する抽象的な一般知識も伝えます。
皆さん、要約しましょう。大型類人猿から人類への橋を支えているのは知性だけではありません。もしそうなら、私たちはずっと前にあなたを追っていたでしょう。あなたはあまりにも長い間、自分の脳内だけでも何十億もの神経細胞の中から、転生の謎に対する答えを探し求めてきました。確かに、あなたの驚くべき模倣能力のメカニズムはそこにあるはずです。動きの詳細を見逃すことはできません。あなたたちは真のコピーマシンです。しかし、どんなに些細なアイデアであっても、一族の記憶に永遠に焼き付けるのは集団的な学習と教育であることをあなたは忘れています。私たちは何度も何度も学ぶ必要があり、古代人は何百万年もの間、苦労して得た経験やスキルを墓場まで持って行ってきましたが、あなたたちは常にお互いを築き上げてきました。社会的記憶は成功への秘訣です。
私の質問はこれで終わりにしたいと思います、諸君、私の能力について知っていただきましたが、あなたの目には私はもう少し人間らしくなったのでしょうか、もしかしたら人類、ホモ・トログロダイトに属する価値すらあるのではないでしょうか？それとも、あなたは私たち猿に親しみを感じていて、私たちを人間性の基礎だと考えていますか？たとえ私たちチンパンジー、ボノボ、オランウータン、ゴリラに人権を拡大する機はおそらくまだ熟していないとしても？私の発言をきっかけに、あなたが人間社会における高い地位の影響力を、自由に生きるチンパンジーの生命の権利を守るために自分の利益のために利用することになれば、光栄です。そうすれば、全体的に達成したいことは達成できたでしょう。努力する価値がなかったとは言わないでください。ちなみに、私は誰かを批判したいのではなく、知識を広めたいだけです。ただ報告しているだけです。また、アカデミーの著名な紳士の皆様にのみ報告させていただきました。 ■
サッシャ・カーバーグ（写真）はチンパンジーの役に扮するために、ホモ・サピエンスの共感能力を最大限に活用した。マーティン・ベネットは、ベルリン動物園のサルの周囲の写真を、会社経営者の親切な許可を得て撮影しました。 20 ページから 38 ページの記事のレイアウトのアイデアは、INGA HOFMANN から提供されました。
サーシャ・カーバーグ
